Naux_君制纪元

    神史官记：

    繁天纪元702年，西虬癸王讦衍反上怒言大天无一，意欲夺踏旻严神座，领灵族血盟持国以呼四方争权柄。

    末神林晔倚大石座召佐君胤钦须云氏弱灵尘者裔罔傩计它日策，但见其自顾踏登十三阶挺拔欲以微平次上。罔傩佐神十二载，上以其肠肺清朗与之较战事欲伐讦衍，今忿而视之曰：“虽繁天而以尘沙遮蔽则阴损，如日有所次，君权神授之；而逆贼讦衍大不道，妄有僭越，几出狂言以臣诘大高上者曰君授神权，可杀也！当与诸神共击之。”

    罔傩：“大节不顾细谨，鹰隼天亦争高低，狼虎山不闻相行。神有巨力可干涉世间诸基础律，有次序；首天神攻略世界，砥神豹隐寻谋亦有可图，无名神辗转腾挪却眼见蚕食鲸吞无以为措也。彼之成今损，不止，此为上益，此时机贵弱也。”

    林晔：“神有首末，然吾衣冠申椒，高戴不落，有大气凛然。”

    罔傩：“昔日闻江边翁辩天数何源，曰大天衍一，曰大天一衍。有天之大，乃可容初，此天所以生一而圣。事皆以初，鲜克发万仞至太极，此无定界，乃一生天而周于万物。天下何止不可言事，有乱之相而四大呼越此极也，又或以之无极也，细谨皆谈谑，然存征而辩乎因，则有系宏图——此天有一，此一亦有天，存而得挣，不存则无论。”

    林晔：“尔所言为何？”

    罔傩：“为上。”

    林晔：“不为尔己身乎？”

    罔傩：“大木生万华，万华生硕实，其实反辅大木，皆一系土兴，焉有不为其神为其身之理？”

    罔傩危言曰：“诸国争而阋于高墙，不以之当击。贸然动身，旻严神不见得为上加大义，反以上鄙也，甚至设计阬上神，难免落得衣冠尘仆，两袖腥膻。”

    林晔：“岂曰吾所不能察？”

    罔傩：“高屋不可浮梁，今环伺者皆用尘者，其非心力有所不及，刃有所用，柄以扶持。神国纳言利征伐，虽与世如渺尘，愿竭力以惑他国，与云上共谋。萼托春华，秋实始焉。”

    林晔用罔傩佐神国要事，此君制纪元肇始也。

    神史官记：

    自前人民始集，以君王代神以执诸事物，古有良风，君仁大同；及繁天将收，君渐无德，日益失序，公司已然作民蠹，蹛财役贫，众婴其厄。君行僭越，盗臣暴敛，遮蔽神辉，阴暗光芒。哀我竹凌，泱泱神土，有君罔傩，蛮横擅权，垄断上道，聚屠伯众鬼，以纵使酷吏艾民若菅，方士扰魂惑道，戎马赋质凶残，四方谷敝犁折，千里野芒殷红，山河黯色，天地晦翳，纲常不再，人伦棼丝。

    凌太史记：

    迷冥纪元之后已然有700年，大雨落神既没，则百神瓜分其故土，是以成如今诸多神国。先君须云氏祖为大雨落神国胤钦梳理诸事，大雨落神念其功劳，赐之轻云术，此为人类得神之所异能，为异士起源。至当今须云氏一百八十二代竹凌君云忆灵，火师云格之子，字罔傩，心仁厚而知大义，屡行大节，冒死进谏国之神林晔，慷慨书陈天下大事十四件，使上天停止旱涝灾疫，又求得甘雨长火，练民以教化，整顿吏治，划分田亩而税赋有定，又结人灵之长谊而止戈，功高几近极，为万民人心所向。

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