第二百四十七章 粗法

    “你认为呢？”灵宝没有做出正面回答，毕竟有些东西只可意会不可言传。看书否 m.kanshufou.com

    姬虚空闻言，心中有了计较。

    接下来，他在问了几个有关于自身修行的问题后，便行礼告别了灵宝，起身离开了天兵古星，往故乡的方向横渡而去了。

    看着姬虚空离开，灵宝重新进入悟道境当中，继续完善雏形法的第一个阶段。

    一时间，此地经文漫天了起来，洒落而下，化成大片的光雨。

    若有生灵在此的话，也会因此而大受触动，共同陷入悟道境中。

    与此同时，虚空中生长出一株又一株道莲，空洞的地下世界上方降落下一片片晶莹的花瓣，大地上神泉汩汩而涌，整片地下仙台都流光溢彩，被茫茫道气所淹没。

    生命之轮！

    这是一切的起始，是生命之所以为生命的根本。

    汲取大天地精华，悟生出生命真义，理解这个世界万灵生息秩序以及法则，铸造成无首亦无尾的轮，形成一种无穷无尽的循环，这就是生命之轮。

    当然，光以生命之轮已经无法完全阐述这个境界的全部，所以灵宝赋予了这一个阶段新的名字——起始境。

    所谓起始，就是在人体内开辟出一个不朽的神泉，用以承载生命之轮，承载生命的根本。

    轰隆！

    一道宏大的声音发出，震动了这片地下世界，如血管一样的地脉摇颤、共鸣，如天崩了一般。

    随后一片规则大道花出现，密密麻麻，璀璨夺目，似是以仙金铸造而成，烙印在这地下世界，将灵宝彻底淹没。

    刹那间，生命之力如惊涛拍岸，席卷而出，与那些规则大道花融合，最后在灵宝的头顶上方凝聚出一个永恒的神泉。

    它是如此的真实，像是由无穷的生命伟力开凿而成，呈乳白色，大气而古朴，悬在灵宝的仙台上方，离其头顶三寸高。

    而在这永恒的神泉内，有蓬勃的生命朝气，熠熠生辉，璀璨夺目。

    随后，神泉内部的生命朝气滚滚，沟通天地自然生命之力，从外界汲取而来，与神泉内的生命之力熔炼、相通。

    进入起始境，开辟生命之轮，铸造永恒神泉，等于是容纳了天地造化，可不断地吸收无尽外界的各种存在形式的生命之力，用以补充己身。

    不过，不论是开辟生命之轮，还是铸造永恒神泉，对于起始境来说，都需要一步一个脚印去走，才能如此。

    灵宝能一步到位，是因为他已经走过了这个过程，但对于未来可能修行此法的生灵来说，做不到如此。

    因为，对于未来可能修行此法的生灵来说，他们的第一步是开辟神泉，而非铸造生命之轮。

    唯有开辟了神泉，做到沟通天地自然生命之力，与己身交融，产出生命之力，才能尝试去铸造无首亦无尾的轮。

    而这一个阶段，灵宝将其分为九个层次。

    一层一神泉，一泉一分轮，最后九神泉合一，凝聚永恒的神泉，方能真正形成生命之轮。

    而一旦在起始境形成了生命之轮，即便只是微小的一部分，也能让自己体内的生命之力暴涨，远胜以往，生命层次自主向现在的灵宝的状态进化，会极度强大。

    当然，这种进化并非是生命形式上的进化，而只是一种体质的进化。

    仙灵体！

    起始境的最终成就，就是为了向这种体质进化打下基础。

    一旦仙灵体基础打下，从此以后就能源源不绝、连绵不断、始终萃取天地自然生命之力，可以保持生灵生机旺盛，同时继续改造生灵的体质，慢慢进化成无暇仙灵体。

    且，只要不是进行太过惨烈的大战，就很难耗尽自身力量的，可保持在鼎盛的状态。

    不过，想要达到那种程度，需要真正的做到神泉伴生生命之轮，如灵宝现在这般，神泉扎根于生命之轮上。

    而未来可能修行此法的生灵，光靠一个起始境是做不到如此的。

    轰！

    灵宝头顶上方，那个永恒的神泉，开始不断涌动生命之力，而后向下流淌，垂落下来。

    这种现象发生后，地下世界的天地自然生命之力顿时稀薄了，全被那一个永恒的神泉掠夺。

    这是直接地、迅速地、近乎暴动地从外界索取，没有特别的选择对象，即便处在战斗中，被阵纹阻碍了天地，也无法阻挡这种索取。

    因为，万事万物，只要存在，就会产生生命之力，即便只是一粒微不足道的沙，都有它存在的生命之力。

    或者换句话说，灵宝所定义的生命之力，并非是确实存在的某种力，而是一种概念，只要是实物，都有这种概念。

    故而这一阶段，才被灵宝称之为起始。

    何为起始，一切的出现、开始、存在，此为起始。

    这是一种强大的感觉，似是要飞仙了一般，通体舒泰，充满了一种永恒的力量。

    起始境大圆满！

    随着起始境的大圆满，灵宝开始向下一个阶段进军。

    第二个阶段，就是元神道宫，灵宝将此阶段定名为跃虚！

    刹那间，巨大的元神道宫出现，八个古音字环璀璨无比。

    时间不长，灵宝的身体就朦胧了，被一团光包裹着，云蒸霞蔚。

    这是生命之光辉的普照，洗礼全身上下。

    这一刻，他通体璀璨，仿佛有一尊又一尊神灵盘坐在体魄中，守护其形与神。

    由内而外，由外而内，同步进行中，神与神交融在一起，最后映照到了体表上。

    此刻的灵宝，神圣而超然，有一种无垢无暇的圆满感。

    跃虚，夺尽造化，演化自身唯一，使自己超脱，照耀虚空中，无尘无埃。

    而元神道宫，就是这一阶段的终极体现，自身元神唯我，我自永恒！

    这是一个重塑真我的过程，从肉身到元神，都将演变。

    而这一个阶段的最初的开始，则是从血开始仙灵化，再到皮肉，而后是脏腑，再进骨骼等，最后才是神识神化。

    一旦神识神化后，就能感知到自身内的三道先天魂魄。

    至于这个阶段，灵宝将之划分为了四个层次。

    首先第一个层次就是利用生命之轮让血、皮肉、五脏六腑、全身经脉骨骼仙灵化，达到完满后，便能自然而然地升华神识，将之仙灵化。

    随后第二个层次，就是神识仙灵化后，能感到自身神魄了，便需要凝实出自身的三道先天魂魄。

    这就是灵宝将第二阶段定名为跃虚的奥秘之一。

    所谓自身的三道先天魂魄，万事万物，无论活物与死物皆有，这是万事万物之所以能稳定地出现在世界上的根本。

    第一道先天魂魄，为人，主过去。

    第二道先天魂魄，为地，主现在。

    第三道先天魂魄，为天，主未来。

    世间万物，皆有命数，大部分握在手里，小部分遁散天地间，而三道先天魂魄，就是掌握在手里的命数。

    之后就是第三层次，当这三道先天魂魄凝实时，便需要将它们融合归一，跃出虚无的自己而出，凝聚永恒不朽——元神。

    何为元神，是本无，是根本，是原始，是遁散在天地间的真实自我。

    最后便是第四个层次，我自恒我，我自尊我，我自信我，同时铸造巨大道宫供奉真我，请元神入主，锁住自身的过去、现在、未来。

    此阶段大圆满，便是跃出虚无，从此世间恒我。

    跃虚，神诡无尽，奥妙无穷。